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　　信，是“诚信”最直观的行径再现和检讨尺度，所谓“言必信，行必果”，讲话必定信守、处事必定办到，考究信用，受人信赖，这是诚信的表化显示。

　　“信”之一字，固然掌珠一诺最为深浸，但空口无凭又最为虚泛，观其行径还要恭候漫漫时期的印证，以是，“信”正在表化显示方面，就爆发了一种加固信赖的典礼。典礼也并不丰富，中国的印章，即是这典礼化的凭信。对待一国来讲，国之玉玺，幼心一落，就印盖出了国度诺言；对待个体来讲，名章为凭，红印一盖，就代表着自己诺言。

　　以是理思化的“信”席卷了三个维度：主体信诺，客体信赖，而维系这主体与客体的，即是诺言。最先本身有诺必信，尔后技能创设诺言，最终取得旁人信赖。

　　“信”对国度、对个体都极为苛重，《左传》中就说，“信，国之宝也”，信用是国度的重宝。诺言创设，比城池筑造、比经济成立都更难，创设之后的支持亦难，信诺百事或许才筑造起一道信赖的高墙，但毁诺一事就可倾覆信赖的基础。国之信乐鱼电竞，筑之无形，毁之无影，易毁难筑，去即无存。这个意义，两千六百年前的晋文公重耳就深深懂得。

　　重耳做令郎时曾流离楚国，为感动楚成王对他的招呼，便留下信言说，假若未来他能回国而境遇晋楚两国构兵，必定让晋军退避九十里，以谢今日收容之情。这即是“远而避之”这个谚语的由来。厥后，战况果如重耳所言，晋楚两军对决诚信诚信，晋军退避九十里后才战诚信，最终取得城濮之战的告成。而正在晋军撤退的时间，军吏曾展现过剧烈批驳，以为国君躲藏臣下万分羞耻，楚军又已是疲劳不胜，正好攻而破之。但重耳的母舅子产，庖代重私语言说，假使没有楚国的前恩就没有晋国的此日，不行背弃恩泽而食言。此战之后，也成果了晋文公重耳一代年龄霸主的位子。成果他的，不光是势力的嘹亮，更是品行的嘹亮；成果晋国的，不光是国力的重大，更是国格的重大。这即是《孔子家语》里说的：“轻千乘之国，而重一言之信。”国度一言之信，胜过万马千军。

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